拍品描述

水墨纸本 手卷 释文：《送孟东野序》。大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之；金石之无声，或击之鸣。人之於言也亦然，有不得已者而後言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！乐也者，郁於中而泄於外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之於时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？其於人也亦然。人声之精者为言，文辞之於言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假於《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载於《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：「天将以夫子为木铎。」其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及於古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及於古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役於江南也，有若不释然者，故吾道其於天者以解之。 款识：七六年长夏，少波同志属为録昌黎此文，韩文工而敏，字劣其不相称，固道也，舒凫二适并记。 钤印： 高二适印（白） 舒凫（朱） 证草圣斋（朱） 备注：上款人为辛少波 (1914 - 2007) 曾用名辛大法，莱阳人。曾任常州地委书记、常州军分区政委，中共苏南区党委组织部副部长，中共江苏省委组织部副部长，省人委政法办公室主任，中共江苏省委政法部部长，中共江苏省委监察委员会副书记、书记，中共江苏省委常委、组织部部长。 辛氏收藏书画有着自己独特的审美喜好，剑走偏锋，所藏作品必为艺术家精心创作，呈现面貌属罕见者。如此幅高二适晚年六米长卷《草书韩愈文》。 高二适生性耿介，平时言语不多，唯独对作诗和写字情有独衷。诗歌当中，对唐代的杜（甫）、韩（愈）、刘（禹锡）等均有较深研究。对於这一点，收藏者辛氏也颇有领会，因此嘱高氏选取韩愈《送孟东野序》作为创作对象，不仅考虑到高氏对诗文词章的深刻理解，也考虑如此达七百余字的创作难度，让高氏以草书形式对韩愈长文再现，结合古今才子之书艺、才艺於一处，文采与书法相得益彰。文中韩氏历数各个朝代善鸣者，尽句式错综变化之能事，书法上高氏寓柔而刚，劲健绰约集毕生书法之沈淀，文书合璧，真可谓「雄奇创辟，横绝古今」。