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[经典讲堂] 萧平:南京经典春拍大美中国古代书画鉴赏
    

    南京经典2016春季集古大美,精品分呈。
 
    2016春拍季,南京经典首次推出古代书画专场:大美——古代书画,此专场由著名书画家、书画鉴定家萧平老师坐镇,精选20多件明清书画佳品上拍,为真妄相杂的古代市场注入一股清泉。

   观看讲座,请点击:(1)http://video.artron.net/20160824/n856602.html
                       (2)http://video.artron.net/20160811/n856605.html
 



讲座现场

    在7月29、30两日预展现场,观众近距离接触了这些载入中国美术史册大家的精彩画卷。专场名为“大美”取自萧平先生创办的“大美堂书画鉴藏社”,书画圈内对于大美堂并不陌生,这是一个以书画鉴赏、收藏、交流为宗旨的公益性质的机构,就在大美堂创社三年来,始终以“辨真伪,识优劣”之精神展开系列书画鉴定与学术交流活动,得南北藏家厚爱,通过雅集、讲座、论坛与游学等不同形式滋养着书画收藏的天地。“大美——古代书画”专场,汇聚了诸多第一,这不仅是经典拍卖的首个古代书画专场,也是南京拍场上的第一个古代专场,是大美堂第一次为拍卖公司提供学术支持,开展公众艺术教育讲座。




讲座现场

    讲座于7月30日下午3:00 在丁山花园酒店君悦厅举办,邀请书画鉴赏家萧平老师及南京博物院艺术研究所所长万新华老师开展经典讲堂,为公众提供接受中国书画艺术教育的机会。场下座无虚席,全国各地的观众闻讯而来,热情高涨。萧平老师的讲座结合南京经典春拍“大美”专场的藏品进行梳理,为三个主题:明末清初中国书法的发展、米家云山对后世山水画的影响、扬州八怪的贡献和影响。萧平先生关注藏品背后的文化传统和藏品本身的艺术价值,从这三个主题漫谈开去,剑指明清三、四百年间的一段段风雅往事。讲座结束后,现场学员跟随老师进入预展现场实地讲学,听众感受良深、受益匪浅。促成此次大美堂与经典拍卖合作的经典讲堂,既是经典拍卖对传统的一次致敬,又是萧老师欲提振江南古代书画市场的心香一瓣。






萧平老师带大家鉴赏拍品
 

讲座内容节选:

一、明末清初中国书法的发展

  南京经典拍卖举锤的大美堂古代书画专场,汇集了二十件明清书画作品,其中不乏精品,尤以法书见长。王铎草书册,张瑞图书轴,冒襄草书轴,宋曹草书诗稿,郑板桥巨幅六分半书轴,赵之谦尺牍十四开清晣地勾画出明末草法至清晚碑学二百余年书风的演化的轨迹,弥足珍贵。
 

728 王铎《范孺人节烈》
设色绢本 册页 34×17cm×18
备注:此件为海外回流作品。

 
  说起明清五百年的书法,在明末清初的变革年代,涌现出了一批优秀的书家,尽管他们在动荡年代走出了截然不同的人生轨迹,但他们摈弃了因循守旧而展现出极为强烈的个性风貌,在美术史上留下了浓墨重彩的一笔,其中,王铎便是其中最具代表性的人物之一。王铎的书法在日本流传甚多并且在日本的书道家中极具人气,在一些日本的书道会中,甚至流传着“后王”(王铎)更胜“前王”(王羲之)的说法。创下王铎4500多万最高成交价的《雒州香山作》便是来自于日本老藏家的旧藏,而这套有趣的王铎册页也是来自于日本的回流。大象在日本经常会看到将手卷裁剪改成更适合茶道家悬挂的小立轴的做法,而这件却是十分特别的将大立轴重新裁切成了册页,或许这都更符合日本人对于中国书道的特有审美情趣吧。
 

716 冒襄 《染香阁倡和诗》
水墨纸本 立轴 149×69cm
出版:1、沈培方《明清书法遗珍》,上海书画出版社,2009年版;
     2、冒怀滨《水绘集——冒鹤亭晚年诗稿》,上海文化出版社,2014年版;
   3、《收藏.拍卖》2013年第九期。
著录:冒襄《同人集》卷七,水绘庵康熙版。
展览:如皋市博物馆《水绘无声—冒辟疆冒广生董小宛书画展》,如皋水绘园隐玉斋,2012年10月1—7日。

 
  明末清初的很多才子名士因为和某位传奇女子的一段佳缘而更加的脍炙人口。柳如是和钱谦益如此,董小宛和冒辟疆自然也是一段传奇佳话。这幅冒襄的书法写于冒宅的染香阁,染香阁曾经在康熙十八年(1679)十月起火,幸而另两位小妾蔡含和金玥将年近古稀的冒襄从火中救出,但大量冒氏所藏的珍贵文献墨迹被毁于一旦。说到蔡含和金玥两位小妾,她们在1677年所合作的《春色先来十二红》2011年在翰海秋拍拍出506万元的高价,当时第一次让大象深刻的感受到冒襄先生巨大的市场魅力,就连小妾的画都这么贵!因而记忆犹新!
 

720 赵之谦 《尺牍十四开》
水墨纸本 册页 尺寸不一
出版:其中第一、七、八、十一、十二通出版于《赵之谦书画编年图目》(下)第237页、264页,上海古籍出版社,2005年。
备注:钱镜塘旧藏。

 
  到了晚清书坛碑学的兴盛,赵之谦自然是一个无论如何都绕不开的人物。这套册页有着赵之谦编年图目的权威出版,同时留有海上名家钱镜塘的收藏印,其珍贵之处不言而喻。
  
二、米家云山对后世山水画的影响

  烟雨迷蒙的宋代米家山水自然是中国山水画中的一个经典图式,被后世许多名家近乎痴迷的模仿。南京经典大美专场上出现了两幅明清名家仿米家山水的力作,而萧平先生的讲座则将系统性的梳理历朝历代的米家山水变迁,绝对是一个值得一听的有趣专题。
 

724  王翚《仿米云山图卷》
水墨纸本 手卷 卷首11×62cm 题跋15×50cm 画10.5×265cm
出版:《徐邦达审定中国古代书画精品选集》(一)P236-241,文物出版社,2010年。
备注:徐邦达题引首、尾跋,萧龙友题签。

 
  这件留下了徐邦达先生的引首和题跋,徐邦达先生卷尾的题十分有趣:“淡墨云山米氏风,世人孰与并宗工。长笺短幅清幽甚,展阅晴窗小疾融。石谷子仿米敷文云山真迹妙品,友人携示,适有小疾,竟为霍然也。辛巳秋七月题于京华客次,东海徐邦达时年九秩有一岁。”
  知名藏家黄柏林先生看到大象发的朋友圈后如此评论:“古人云:书画能养性为特健药,今观徐邦达先生题语,诚不虚也。”
而对于这幅“大美”的封面作品,萧平先生点评道:画作虽不以量见长,亦不乏精妙之作,如徐邦达老师题跋的王翚《云山图》,长近三米,展卷千里,蔚为大观。其录于《徐邦达审定中国古代书画精品选集》,为王翚五十四岁盛年之作,满纸烟云,无一懈笔,诚如题跋所言:“不仅神似,超逸处或有过之”。吾平生所见石谷子图画无数,然此米家云山一路,实为罕见,识者当宝之。
 
三、扬州八怪的贡献和影响

  萧平先生点评:扬州八怪之一高凤翰“老树秋山”为其左笔山水代表作。高氏五十五岁右手残,致其改用左手作画,然左笔花鸟多见,山水少闻;此图吴荣光旧藏,为其左笔佳作。八怪之一的黄慎“韩魏公簪金带围”,以草法入画,大幅巨制,撼人之作也,为其人物画典型面貌。
 

723  郑板桥《六分半书》
水墨纸本 立轴 190×109cm
出版:1.《翰墨丹青中国明清书画品鉴》P174,山东美术出版社。2013.8月。
     2.《扬州画派精品集》,广陵书社出版。2013年11月。
备注:1.印章参见《中国书画家印鉴款识》P1454~1456,第83、86、56印。
          2.萧平题签条。

 
  “六分半书”是郑板桥所创书法字体,也称“板桥体”。郑板桥以隶书笔法形体掺入行楷,创出这种介于楷隶之间,而隶多于楷的字体。由于隶书又称“八分”,因此郑燮戏称自己所创的这非隶非楷的书体为“六分半书”。最具郑板桥个性面貌的书法!
 

722 高凤翰 《老树秋山》
设色纸本 立轴 139×48.5cm
出版:1.《翰墨丹青-中国明清书画品鉴》P96,山东美术出版社,2013年8月版;
    2.《扬州画派精品集》P174-175,广陵书社,2013年11月版。
备注:曾经筠清馆主人南海吴荣光及道光年间山东济南收藏家胡小琢收藏。

 
  扬州八怪之高凤翰的左手创作,高凤翰晚因病风痹,用左手作书画,又号尚左生,今年的广东崇正春拍上,一件尺幅略小的高凤翰左手牡丹拍出235.75万元,而高凤翰左手笔下的山水更为少见。

  “大美”专场的其他作品,萧平先生也有精彩的点评。
 

713 周凯《武当纪游二十四图册》 设色纸本 册页 21×29cm×51
备注:《光绪襄阳府志》记载“图凡二十四叶,幅不盈尺。”是周凯离开襄阳后的“追忆旧游”之作。周凯自着年谱《芸皋先生自纂年谱》记载:“四月初,至泉州,鞫谢训导家盗案,返绘「武当纪游」二十四图以自怡。”所绘此巨作,极为难得,当为世所珍。

 
  这位作者周凯是清代嘉庆道光年间一位著名的好官,官至台湾兵备道(台湾地区的最高军政长官),周凯的传世作品非常的稀少,《中国古代书画图目》只收录一件。而这件“武当纪游二十四图”在周凯自着年谱《芸皋先生自纂年谱》由相应的记载,为今天的人们提供了研究清代武当山的第一手资料!
  萧平先生点评:清代周凯所绘“武当纪游二十四图”,乃其任襄阳知府时经武当所记,所绘二十四景,笔墨苍秀,处处志之,令人玩味不尽。
 

715  查士标 《溪山归棹图》 水墨纸本 立轴 123×52cm
备注:1.萧平题签;
     2.纽约苏富比《中国书画》专场LOT30#,1985.12.5;
     3.何惠鉴旧藏。

 
  这件即便不看落款,相信很多朋友都会认出应处于新安画派代表人物査士标之手,疏朗而又苍茫。值得一提的是,这件为著名中国绘画、中国古代美术史和佛教美术权威何惠鉴(1924—2004)先生的旧藏。
  萧平先生点评:新安大家査士标“溪山归棹”图轴,乃其倪黄风格之典型面目,为何惠鉴先生旧藏,首次现身国内。

  从一场雅集到一场拍卖盛宴,古代书画市场需要更多这样的正能量,正如萧平先生所言:“古代书画以其巨大的文化含量和不可复制性,越来越受世人所重,但因其真伪相杂的问题,令有些藏家望而却步;去伪存真的过程,就是还原中国美术史本来面目的过程,大美堂愿意在这方面做出一些贡献。”