南京经典2017秋拍推出禅画宗师圆霖书画专场
南京经典2017年秋季拍卖会
预展时间：2018年01月04日—05日（上午9:00-下午17:30）
预展地点：南京东郊国宾馆（南京市中山陵5号）紫熙楼2楼钟山厅
拍卖时间： 2018年01月06日
拍卖地点：南京东郊国宾馆（南京市中山陵5号）紫熙楼2楼朝阳厅
拍卖专场时间
上午：
俞剑华书画与收藏 09：00
艺术南京——南京顶级画家 09：30
当代油画 10：00
一代草圣——林散之书画 10：30
禅画宗师——圆霖书画 11：00
传世国酒 11：30
下午：
案上烟云——文房清供 13：00
古器耕心——瓷器杂项 14：00
书房问物——爱涛文房精品 15：00
中国书画 16：00
两江师范 17：00
大美——中国古代书画 17：30
手机：王经理13337816040（书画）曹经理18795979081（古董）
座机：025-83739073
QQ：2561140514（书画） 2943004695（古董）
邮箱：njjdpm@njjdpm.com
网址：www.njjdpm.com
地址：南京市鼓楼区中山北路30号城市名人酒店43层
“禅画”被公认为是中国画的最高境界。圆霖法师修行之余以书画为佛事，以禅墨接引众生，悲愿如海、誓愿宏深，是继五代贯休、南宋梁楷、牧谿之后一千年来中国禅画又一高峰，被誉为一代禅画宗师。南京经典2017秋拍第10次推出《禅画宗师——圆霖书画》专场。
0229 阿弥陀佛
设色纸本 立轴 75×38cm
圆霖法师(1916-2008)，俗姓杜，名振山，号大雄山人、山僧，以禅画名世。少时早慧，亲近佛门，尤喜书画，名动乡里。任南京江浦县狮子岭兜率寺主持，山居期间，圆霖潜心佛学及书画，五十年代始与林散之结为莫逆，引为知己。
0225 十六尊者
水墨纸本 册页 41×28cm×16
圆霖法师善画佛教人物，早年工笔一丝不苟；晚岁写意，简约恣意，惟见墨线勾勒，赭色淡然，素雅平澹中益增佛界之庄严。圆霖又喜作山水花草，所绘峨嵋九华五台普陀佛教名山，无不意趣高古，虚静空灵。
0230 西方三圣
设色纸本 镜心 画101×68cm 书136×23cm×2
在构型上，圆霖法师的画不拘泥于形似，而更注重“传神”，正所谓“形相尽打却，心神具宛然”，超越所有“形”和“相”的束缚，寥寥数笔、圈圈点点，流露出超然脱俗的心灵印证，极高明而道中庸，创造出独特的文化符号。
0260 十三祖师
设色纸本 立轴 91×45cm×13
圆霖法师的禅画类型大致可分为两种：一类为佛菩萨和祖师像，法相庄严、慈悲喜舍，般若气息浓郁，非同一般！实系《华严经》中优钵罗华长者所云“诸菩萨摩诃萨，远离一切诸恶习气……以智慧香而自庄严，于诸世间皆无染着，具足成就无所着戒、净无着智、行无着境、于一切处悉无有着，其心平等，无着无依”的庄严果报的自然呈现，大师正是以自己的“智慧香”而使画作“自庄严”，达到“常勤摄化一切众生”的妙用！
0242 皆大欢喜
设色纸本 立轴 102×66cm
二为“话头禅画”，南怀瑾先生云：即此一话，何以如此？为何如此？此类禅画的题材（包括题款）本身就是话头，就是“祖师西来意”，人画两忘之际，回心一照，信手擒来，此旨与灵山会上“释迦拈花，迦叶微笑”意趣何殊？寥寥数笔的“兰花”，不见供养人，也不见佛菩萨？主客俱谴，而馨香弥漫，心地清净、不染尘迹，诚为无上供养！戒定真香！
0222 观音大士
水墨纸本 镜心 116×66cm
圆霖法师的画作朴茂、庄严、神妙，和气，线条定而不滞，逸而不飘，题材简单而又深远，直心写意，当下承担，足以为禅画典范。从圆霖法师画作中我们认识到，禅画与禅宗的见地和修为的关联性，才是禅画之所以为禅画的原因所在。
0201 高原秋色
设色纸本 立轴 68×34cm
圆霖法师在耄耋之年，仍奉行“一日不作，一日不食”之百丈宗风，坚持出坡，天天念佛打坐，还不辞辛劳，游戏三昧，随缘书画，令众生所愿皆满，生欢喜心。每于画毕，总嘱咐学人折叠画纸时，切勿折在佛菩萨的面目上，以免亵渎不敬之罪而得恭敬圣像之福报，想必正是老和尚的“实际理地，不着一尘；万行门中，不舍一法”的禅门风范，以及大慈大悲、大愿大行的菩萨精神，成就了这些超凡脱俗的不朽画作！
0231 西方三圣
设色纸本 镜心 84×53cm
禅风高峻，本无门径可入，然又处处门径，禅门宗匠，以大智慧为根本，以高超的笔墨功夫为依托，游戏笔墨，手眼通天，依循宗门“心无所住”的大境界来完成对笔墨技法的融合和超越；亦有文人高士以艺道进于禅道，融心于笔墨之间、会意于点画之外，禅墨洗心、入三摩地，八万四千法门，别开一家。无论是唐代的王维、五代的贯休、巨然，南宋梁楷、法常，还是明代的担当、八大等等，一辈辈禅画大师的般若光芒，呵护着东方艺术漂泊的灵魂。
0223 老拙图
水墨纸本 镜心 134×34cm
可以说禅画是功夫、境界完美融合而又超越的大因缘的产物。圆霖法师的作品以开般若智慧的“真心”为根本，以“有为”的笔墨技法为妙用，来表现禅的“清净本然”；大师将笔墨、技法、构形等有为法融汇贯通，线条点画随心应手，烂漫天真，达到真正的“无为而无不为”；大师的画作似有法又无法，似无法又不离法，以“有法”安生立命，又以“无法”，巧妙地展现了“法法本无法，无法法亦法”，随心所欲而不逾矩，回归到“恰恰无心用”，再以“无心”之心融化“有为法”，然后“用心恰恰无”，直达无人无我处，山高绝顶我为峰，展现出艺术的最高境界。
0262 唐人诗意图
设色纸本 镜心 134×73cm